تبلیغات
نرم افزارقرآنی راشد
نرم افزارقرآنی راشد
 
قالب وبلاگ
نویسندگان
نظر سنجی
برای دانلود نرم افزار قرآنی راشد از کدام لینک استفاده میکنید؟






[ جمعه 30 فروردین 1392 ] [ 11:40 ب.ظ ] [ ahmad ahmadi ]

نسخه جدید با حجم اطلاعات بالا و حجم فضای مورد نیاز کم بر روی هارد دیسک طراحی و ساخته شد

دانلود نرم افزار کمکی مورد نیاز نرم افزار قرآنی راشد(ضروری)

Description: http://www.rashed.loxblog.com/upload/rashed/image/alhan01.JPG 

 

 

امکانات:

1- آموزش روخوانی وروانخوانی

2- آموزش تجویددانلود

3- آموزش صوت ولحن(با استفاده از دروس 4استاد بزرگ کشوری

دانلود آموزش صوت و لحن استاد خاکی


 

 

4- قرائت تحقیق درسی کل قرآن به تفکیک سوره با صدای اساتید عبدالباسط و منشاوی

5- ترتیل کل قرآن به تفکیک سوره با صدای استاد منشاوی.مشاری العفاسی.سعدالغامدی

6- ترتیل و ترجمه صوتی آیه به آیه کل قرآن باصدای استاد مشاری العفاسی و آقای عباسی

7- ترجمه صوتی کل قرآن به تفکیک سوره با صدای استاد هدایتی(ترجمه استاد فولادوند

8- مجموعه قرائتهای مجلسی استاد منشاوی (47 قرائت)

9- مجموعه قرائتهای زیبا از اساتید مصری(عبدالباسط134-منشاوی47-شحات انور58- مصطفی اسماعیل105 و حصان و متولی و نعینع و شعیشع هرکدام 1

10 -

11-

12- مجموعه کتب مذهبی(اصول کافی - توحید شیخ صوق و ...............

13- تعیین اوقات شرعی نقاط مختلف جهان

14- دوره کامل  آشنایی با سوره های قرآن کریم(منبع رادیو قرآن)

15- نرم افزار المبین را که بصورت رایگان ارائه شده بصورت ضمیمه همراه خود دارد

16- ارائه قرآن الکترونیکی با ترجمه فارسی وانگلیسی (منبع سایت پارس قرآن

و ................

دانلود نرم افزار کمکی مورد نیاز نرم افزار قرآنی راشد(ضروری)

 




طبقه بندی: قرآن، روخوانی و روانخوانی، تجوید، قرائت، ترجمه، تفسیر، صوت ولحن،
[ جمعه 30 فروردین 1392 ] [ 10:30 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
نظرات
[ پنجشنبه 9 شهریور 1391 ] [ 12:03 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]

 

 

در صورتی که بعد از نصب نرم افزار قرآنی راشد نوشته های داخل برنامه بصورت علامت سوال نمایش داده شد با دانلود راهنمای زیر میتوانید این مشکل را برای همه نرم افزارهایی که احتیاج به تنظیمات زبان فارسی دارند برطرف کنید.

 

دانلود راهنمای اعمال تنظیمات زبان فارسی برای ویندوز xp




[ جمعه 26 خرداد 1391 ] [ 06:07 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
[ یکشنبه 14 خرداد 1391 ] [ 10:30 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
نظرات
استاد محمد صدیق منشاوی  سوره شعراء(آیات۱ تا۸۹) را در کشور لیبی تلاوت نموده اند:

مدت این تلاوت 49 دقیقه است

برای آشنایی شما با مقامات در قرائت استاد منشاوی

این سوره که قبلا توسط اساتید جامعه قاریان قرآن مشهد تجزیه شده است

بصورت اجزاء جدا در اختیار شما عزیزان قرار میگیرد

1- مقام بیات   آیات1تا6

2- مقام رست  آیات7تا9

3- مقام بیات  آیات7تا9

4- مقام صبا    آیات10تا29

 5- مقام نهاوند  آیات30تا35

6- مقام رست  آیات 36تا42

7- مقام چهارگاه آیات 43تا51

8- مقام صبا    آیات52تا56

9- مقام بیات (دوقطعه اول ترکیب خوانی)آیات 57 تا63

10 - مقام حجاز  آیات 61 تا68

11- مقام رست آیات 69تا89

12- مقام سه گاه  آیات 83 تا 89

13- مقام رست   آیات 87 تا 88

14- مقام بیات  آیات88و89


[ یکشنبه 14 خرداد 1391 ] [ 10:26 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
نظرات

آشنایی با دستگاه های موسیقی در عرب

 

در تلاوت قرآن از هفت مقام اصلی و گوشه های انها استفاده می شود که بصورت خلاصه در عبارت صنع بسحر گنجانیده شده اند.

- ص مخفف مقام صبا - ن نهاوند- ع عجم-  ب بیات-  س سه گاه-  ح حجاز و - ر مخفف مقام رست می باشند.

 

هر چند بعضی مقام چهار گاه را هم مقام مستقلی دانسته و در نتیجه به هشت مقام اصلی قائل گردیده اند.

در اینجا اشاره بسیار کوتاهی به این مقامات و بعضی فروعات آن خواهیم نمود.

 مقام (Gamme) یک طرح کلّی و الگویی است برای آفرینش نغمات و ملودی ها. اگر با یک نگاه کلی بنگریم می توانیم مفاهیم مقام، نغمه، لحن، آواز، دستگاه، گام و موارد مشابه آن را در یک تعریف کلی بگنجانیم، اگر چه در تعریف اصطلاحات برخی از این مفاهیم با دیگری تفاوت دارد. تمایز و تشخص هر مقام نتیجه تغییر حالات و کیفیات یک نغمه و ملودی و تفاوت هر مقام با مقام دیگر نتیجه اختلاف در تغییر مسافت ها و فواصلی است که بین درجات صوتی هر مقام نسبت به مقام دیگر وجود دارد. در موسیقی مقامی ایران (و شرق) فاصله 1 دیوان (اکتاو) را به 8 گاه تقسیم می نمودند (از یگاه تا هشتگاه). بعد از حمله اعراب به ایران در صدر اسلام و همچنین در دوران سلطنت عثمانی، این فواصل و پرده ها به طور کامل به کشورهای عربی و اسلامی منتقل گردید و تاکنون نیز همان فواصل و پرده ها با نام های ایرانی در فرهنگ موسیقی این کشورها به چشم می خورد. البته این مطلب سبب انکار اصالت موسیقی عربی نخواهد شد. تردیدی نیست که وارثان امروز موسیقی عربی ضمن تأثیرپذیری از فرهنگ و تمدّن ایرانی و برخی تمدّن ها و جریان های فرهنگی دیگر در طول تاریخ، بر میراث کُهن خود نیز تکیه داشته اند؛ میراثی که بخشی از آن را باید در تمدّن های باستانی عربستان جنوبی و بخش دیگری از آن را در تمدّن کهن مصریان ـ که در عصر کنونی طلایه دار موسیقی مقامی عرب می باشند جستجو نمود.

در کتاب بهجت الروح آمده است: هر مقامی بر خلاف اهل ریاضی از پیغمبری صلوات الله علیه پیدا شده ... حضرت ابوالبشر آدم (ص) در مقام راست ربنا ظلمنا انفسنا ... می گفتی و حضرت موسی علیه السلام در وادی ایمن در مقام عشاق ناله و مناجات کردی ...

یاد این نکته هم خالی از لطف نیست که هر چند موسیقی مقامی عرب در رشد و بالندگی خود مرهون موسیقی ملّت های دیگر همچون ایرانیان بوده، اما امروز در میان موسیقی های جهان دارای هویتی کاملاً مستقل می باشد و در حال حاضر حتی از تحرّک و پویایی بیشتری نسبت به موسیقی مقامی ایران برخوردار است و به مرور جای خود را در میان موسیقی های جهانی باز نموده و صبغه بین المللی پیدا کرده است.

انتساب مقامات به پیامبران

در کتاب بهجت الروح آمده است: هر مقامی بر خلاف اهل ریاضی از پیغمبری صلوات الله علیه پیدا شده ... حضرت ابوالبشر آدم (ص) در مقام راست ربنا ظلمنا انفسنا ... می گفتی و حضرت موسی علیه السلام در وادی ایمن در مقام عشاق ناله و مناجات کردی و حضرت یوسف (ع) در قعر چاه و زندان به مقام عراق گریستی و ....

ـ تعریف مقام

در اصطلاح موسیقی به مجموعه ی اصواتی که بین یک نت و تکرار آن (جواب) با ترتیب معیّن قرار دارد مقام گفته می شود.

ـ تعریف نغمه

نغمه در لغت، عبارت از صدایی موسیقایی است که خالی از کلام و حرف باشد. در اصطلاح موسیقی نغمه در این معانی به کار رفته است: هر صدای موسیقایی (Sing)، ملودی (Melody)، در مقابل هارمونی (Harmony) [موسیقی چند صدایی]، مقام اصلی (Gamme)، مقام فرعی یا مشتقات یک مقام اصلی (گوشه) همچون نغمه شوری از مقام بیات، نغمه هزام از مقام سیکا و یا نغمه نکریز از مقام نهاوند.

ـ تعریف لحن

لحن در تلاوت قرآن، کیفیتی است که از استفاده صحیح و مطلوب مقامات و نغمات عربی برای ارایه آیات قرآن کریم بر اساس اصول و مبانی مربوط حاصل می آید.

 

مقامات اصلی و تعداد آن

 

1ـ مقام راست

2ـ مقام بیاتی

3ـ مقام صبا

4ـ مقام سیکاه (سه گاه)

5ـ مقام حجاز

6ـ مقام نهاوند

7ـ مقام عجم (ماهور ـ راست پنجگاه در موسیقی ایرانی و گام ماژور در موسیقی غرب)

8ـ مقام کُرد

9ـ مقام نوا

10ـ مقام جهارکاه (چهارگاه)

 

در موسیقی مقامی عرب تعداد مقامات اصلی و فرعی (گوشه ها) بالغ بر سیصد است.

ـ شناخت علمی مقامات عربی

 

مقام هایی که بر روی درجه DO (راست) قرار دارند:

 

1ـ مقام راست

2ـ مقام سوزناک

3ـ مقام حجازکار

4ـ مقام نهاوند

5ـ مقام نکریز

مقام هایی که بر روی درجه Re (دوکا) قرار دارند:

6ـ مقام بیاتی

7ـ مقام کرد

8ـ مقام حسینی

9ـ مقام شوری

10ـ مقام عشّاق مصری

11ـ مقام صبا

12ـ مقام صبا زمزم

13ـ مقام حجاز

14ـ مقام شاهناز

مقام هایی که بر روی درجه mi (سیکاه) قرار دارند:

15ـ مقام سیکاه

16ـ مقام هزام

مقام هایی که بر روی درجه Fa (جهارکاه) قرار دارند:

17ـ مقام جهارکاه

مقام هایی که بر روی درجه Si (قرار) استقرار یافته اند:

18ـ مقام عجم عُشِیران

19ـ مقام بستنکار

20ـ مقام عراق

در موسیقی مقامی ایران با نام ماهور و در موسیقی غرب به گام ماژور نامبردار است. دارای مقامات فرعی همچون عجم عشیران، چهارگاه، سوز دل آرا و شوق افزا می باشد. نغمه ای شاد و شادی آور امّا نه به طور مطلق. بسیار اتفاق می افتد که مقام صبا و عجم را با هم ترکیب می کنند که خود حاوی معانی بدیعی می شود.

ـ وجود ارتباط و تطابق مضامین آیات قرآنی با نغمات و مقامات گرچه به قول برخی از اساتید ما این امر کلیت ندارد و حالتی که قاری به مقام و نغمه می دهد، آن مقام را شاد و فرح زا و یا محزون و غمگنانه می کند، امّا رعایت تناسب و ارتباط میان مقام و موضوع آیه خودکاری هنری است. با شناخت حالت هر مقام و موضوعات آیات و تناسب آنها با یکدیگر و رعایت این تناسب، تلاوت قاری قرآن علاوه بر بیان لفظی، بیان تصویری پیدا می کند، این بیان یکی از مصادیق اعجاز لفظی قرآن است و تنها هنری که می تواند آن را به عرصه ظهور بیاورد، هنر قرائت است. تلاوتی که در آن، این تناسب رعایت نشود،

تلاوتی بی روح است و گاهی اوقات بی معنی. مثلاً اگر آیه شریفه «خذوه فغلوه ثم الجحیم صلّوه» که در مورد اهل عذاب است و انسان با قدری تأمّل و اندیشه در آیه، از فرط تأثّر و اندوه گریان خواهد شد، با نغمه ای شاد و فرح فزا و شوق افزا (همچون مقام نهاوند) خوانده شود، چنان بی معنی و ناسازگار است که قاری و مُستمع با فکر و صاحب ذوق را به درد می آورد.

1ـ مضامین متناسب با اجرای مقام راست

نشانه های عظمت پروردگار، هدایت تکوینی و تشریعی، آفرینش آسمان ها و زمین، بیان حقایق و معارف، نشانه های تجلّی انوار الهی در جهان، بیان و ابلاغ اسماء و صفات الهی، بیان ابلاغ نبوت و امامت، نشانه های الهی و ...

2ـ مضامین متناسب با اجرای مقام بیات

مقام بیات یکی از مقام های بسیار زیبا، حُزن انگیز و دارای لطافتی خاص است، در بیشتر مضامین کاربرد دارد همچون نزول عذاب الهی بر ناسپاسان و کافران، آیات منسوب به جهنم، لطافت و زیبایی اخلاق الهی و حُزن از عدم تزکیه نفس، عشق به لقاء الله، محبت و عشق به ایمان و حُزن از نبودن در زمره مؤمنین، عنایت حق تعالی نسبت به هدایت بندگانش، لطف و رحمت رسول اکرم، زیبایی و لطافت توحید، حُزن از عدم معرفت

3ـ مضامین متناسب با اجرای مقام صبا

توصیف جهنم، فرجام کار مجرمان در روز قیامت، خوف از حساب و کتاب و آلام محشر، حیاء از لقاء الله به جهت معصیت، غم و اندوه و ترس از عذاب، انذار و بیدار باش، خوف از عذاب الهی و ...

4ـ مضامین متناسب با اجرای مقام سه گاه

شادی اهل بهشت، شادی و سرور اهل ایمان، شادی از معرفت آیات ربّانی و ...

5ـ مضامین متناسب با اجرای مقام عجم

در موسیقی مقامی ایران با نام ماهور و در موسیقی غرب به گام ماژور نامبردار است. دارای مقامات فرعی همچون عجم عشیران، چهارگاه، سوز دل آرا و شوق افزا می باشد. نغمه ای شاد و شادی آور امّا نه به طور مطلق. بسیار اتفاق می افتد که مقام صبا و عجم را با هم ترکیب می کنند که خود حاوی معانی بدیعی می شود.

6ـ مضامین متناسب با اجرای مقام نهاوند

سرور از معرفت حق تعالی، لذت ایمان به نبوت و امامت خاصه، لذت و بهجت عبادت، لذت نعیم و پاداش اخروی، زیبایی و لطافت ایمان، امید و انتظار رحمت الهی، توصیف اهل بهشت، پیروزی، نصرت و سعادت مؤمنان و ...

7ـ مضامین متناسب با اجرای مقام کرد

این مقام از الحان بسیار حزین می باشد که در موسیقی مقامی عرب نیز از این مقام زیاد استفاده می شود. شباهت زیادی با مقام بیات دارد، به گونه ای که برخی آن را گوشه ای و مشتقی از مقام بیات می دانند.

8ـ مضامین متناسب با اجرای مقام حجاز

سرور و لذت رعایت اخلاق الهی، بشارت به اهل ایمان، عشق به حق تعالی در اثر معرفت او




طبقه بندی: قرائت، صوت ولحن،
[ یکشنبه 14 خرداد 1391 ] [ 10:25 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]

آشنایی کلی با نغمه ها و مقامات2




یک قاری مبتدی، ابتدا باید از یک استاد خوب تقلید نماید؛ آن هم به مدت طولانی. یکی از فواید این کار، صیقل دادن ناهنجاری های صدای اوست. (تقلید یعنی تمرین سرمشق استاد)
-هر نغمه و دستگاه سه بخش دارد:
1-قرار(مقدمه) (شروع مقام)
2-جواب (که معمولا ارتفاع صوتی بالاتری از قرار دارد)
3-جواب جواب (معمولا ارتفاع صوتی بالاتری از قرار و جواب دارد. این بخش را در برخی نغمه ها، به دلیل ارتفاع صوتی بالایی که دارد، اجرا نمی کنند.)
تفاوت این سه بخش ، هم در لحن است و هم در طبقه و ارتفاع صوتی.
-بهترین جاهای تغییر طبقه صوتی یک مقام، در محل کشش (مثل مدها) یا حروف دو حرکتی مثل الف، می باشد.
دستگاههای قرآنی
آشنایی کلی با نغمه ها و مقامات


به صدای قاری، صوت می گویند اما به آهنگ صدای او، نوا یا نغمه یا مقام یا دستگاه یا لحن اطلاق می شود.
نغمه های اصلی رایج در عرب، هفت نغمه است:
1-صبا
2-نهاوند(نهوند)
3-عجم
4-بیات
5-سه گاه(سیکاه)
6-حجاز
7-رست


بیشتر این مقامها، ایرانی الاصل است و طی قرون مختلف در بین اعراب رایج شده و به عنوان الحان عربی، شناخته شده است.

هر یک از این نغمات، گوشه ها(تعبیر فارسی) و فروعات(تعبیر عربی) بسیار دارد.

تعداد نغمات اصلی و فرعی به بیش از 300 نغمه می رسد که تنها بخشی از این نغمات فرعی، در قرائت قرآن کریم کاربرد دارد.
برای آشنایی آسان و بدون پیچیدگی با نغمات، کافی است برخی تواشیح خوانده شده در هر یک از این نغمات را، با راهنمایی یک استاد مسلط گوش داده و به خاطر بسپاریم.





طبقه بندی: صوت ولحن، قرائت،
[ یکشنبه 14 خرداد 1391 ] [ 10:13 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
 
ترکیب (اجرای دو لحن، در یک نفس):

1-ترکیب متجانس: ترکیب طبقات مختلف یک مقام با یکدیگر؛
مثلا قرار و جواب قرار بیات با هم در یک نفس قرائت شود.

2-ترکیب متقارب: ترکیب دو لحن نزدیک به هم و متقاربین (1)؛
مثال صبا + عجم ، صبا + حجاز

3-ترکیب متباعد: ترکیب دو لحن دور از هم و متباعد(2)؛
مثال: صبا + رست ، صبا + سه گاه

پس گاهی قاری دو نغمه اصلی یا دو یا سه طبقه یک مقام و نغمه را در یک نفس ترکیب نموده و اجرا می نماید؛ مثلا گاهی قرار و جواب قرار، و جواب جواب قرار بیات را در یک نغمه اجرا می نماید.

-شروع نغمه ها در قرائت، معمولا با نغمه بیات است.

-شروع و اتمام قرائت هم باید با یک نغمه صورت گیرد و هم با یک طبقه؛ یعنی با همان نغمه و طبقه صوتی که تلاوت آغاز شده، با همان نیز به انجام برسد.

-یک قاعده فنی در قرائت: همان سیر اجرای نغمه و طبقه صوتی که رفته ایم، برمی گردیم و تلاوت را اجرا می کنیم.

-درک حال و هوای هر مقام و نغمه در اجرای تلاوت، مهم است. (دیده اید که نغمه حجاز فلان استاد با نغمه حجازی که استاد دیگر قرائت نموده، فرق دارد. در یکی طراوت خاصی می بینید که در تلاوت استاد دیگر نمی بینید! یک دلیلش همین است.)

-هر مضمون و آیه ای را با هر مقامی اجرا نمی کنند. بین مفهوم و مضمون آیه و مقام اجرایی باید هماهنگی خاصی باشد؛ آیات حزین، مهیج و ...

پی نوشت:
--------------------------------

1- الحان متقاربین عبارتست از نغمه هایی که بدون نیاز به مبدل و رابط و بدون ایجاد ناهمگونی در آهنگ صدا بتوان به یکدیگر متصل نمود مانند ترکیب نغمه های صبا و عجم


2-الحان متباعد عبارتست از نغمه هایی که برای اتصال و ترکیب آنها و جلوگیری از ناهمگونی آهنگ و نوا نیازمند رابط و مبدل است . مانند صبا و رست (مبدل صبا و سه گاه، رَمَل است)

[ یکشنبه 14 خرداد 1391 ] [ 10:12 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
 
دستگاههای قرآنی (عجم)
معمولا در قرائت ها، عجم را در بین یا به همراه الحانی همچون صبا و نهاوند و چهارگاه می آورند. مثلا جواب جواب صبا و جواب جواب عجم، در یک طبقه صوتی اند لذا می توان از اولی به دومی منتقل شد (به صورت ترکیبی «=در یک نفس» ) و بعد ادامه تلاوت را در مقام عجم اجرا نمود، یا اینکه دوباره به صبا برگردد.


دستگاههای قرآنی (چهارگاه)
چهار گاه، یک نغمه غیر اصلی(ازمقامات فرعی دستگاه عجم) است اما اهمیتش کمتر از نغمات اصلی نیست.
این مقام، تقسیم بندی قرار و جواب را ندارد .
این نغمه بعد از مقام رست خوانده می شود. نغمه رست مبدل مقام چهارگاه است؛ یعنی برای انتقال از سایر نغمات به نغمه چهارگاه، از رابط رست استفاده می کنیم.
از مثالهای خوب اجرای این مقام، سوره تکویر استاد عبدالباسط است. استاد شحات هم، آیه 4 اسراء را در چهارگاه قرائت نموده اند. استاد شحات در اجرای این نغمه، تبحر خاصی دارند.

[ یکشنبه 14 خرداد 1391 ] [ 10:11 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
 
دستگاههای قرآنی (بیات)
گسترده ترین نغمه ها از حیث فروع است. (فروعات بسیاری برای این مقام ذکر شده)
معمولا در شروع قرائت استفاده می شود.
تلاوت استاد مصطفی اسماعیل، در این نغمه شهرت دارند.
بعد از دستگاه بیات، اگر صدا اوج نگرفته باشد (طبقه صوتی پایین)، به رست منتقل می شویم؛ روش استاد شحات و منشاوی چنین است و اگر صدا اوج گرفته باشد(=طبقه صوتی بالا)، به صبا منتقل می شویم؛ روش استاد عبد الباسط و مصطفی اسماعیل چنین است.


دستگاههای قرآنی (مقام صبا)
اجرای این مقام در طبقه (=پرده) صوتی بالا، زیبایی خاصی دارد.
معمولا بعد از بیات، صبا اجرا می شود و بعد حجاز .
یک مقام فرعی در این دستگاه، رمل است که در بین نغمه صبا اجرا می شود و مخصوصا در جاهایی استفاده می شود که کلمه خاصی در آیه وجود دارد.

[ یکشنبه 14 خرداد 1391 ] [ 10:10 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
 
دستگاههای قرآنی (حجاز)
نغمه حجاز، لحنی حزین دارد. اذان مکه مکرمه و مدینه منوره، به سبک حجاز است. استاد منشاوی، مشهورترین قاری مصری در این سبک است. مقام مناسب اجرا قبل از حجاز، صبا و نهاوند است و مقام مناسب اجرا بعد از حجاز، نهاوند و سه گاه است که بدون مبدّل، این تبدیل مقام صورت می گیرد.



دستگاههای قرآنی (نهاوند)
نغمه نهاوند، نوایی معتدل است؛ نه مانند صبا و حجاز، حزین است و نه مانند بعضی نغمات دیگر، مهیج است.
قدرت مانور قاری در این مقام بیشتر است و چون قراء، این مقام را دوست دارند، زمان بیشتری به اجرای آن می پردازند.
دو مقامی که در ترکیب، زیاد مورد استفاده قرار می گیرند، نهاوند و رست است .
هر یک از اساتید در اجرای نغمه نهاوند، سبکی خاص دارند، لکن شاکله و خمیر مایه تلاوت آنها، یکی است.
یک مقام فرعی که در حین اجرای این مقام خوانده می شود و زیبایی خاصی به این مقام می دهد، مقام فرعی "نگریز" است.
بعد از سه گاه، اجرای مقام نهاوند آسان است.

[ یکشنبه 14 خرداد 1391 ] [ 10:09 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
نظرات

روش تلاوت اساتید بزرگ قرائت




ترتیب اجرای نغمات در قرائت های استاد مصطفی اسماعیل: بیاتصباحجازسه گاه - ...
ایشان تقریبا در تمام قرائتهایشان، تمام دستگاههای قرآنی را اجرا می کنند.


استاد عبدالباسط بیشتر نغمات بیات و صبا را اجرا می کنند.


استاد شحات در اجرای نغمات نهاوند و سه گاه، مهارت خاصی دارند.

[ یکشنبه 14 خرداد 1391 ] [ 10:08 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
نظرات
این مطلب رمزدار است، جهت مشاهده باید کلمه رمز این مطلب را وارد کنید.

[ شنبه 16 اردیبهشت 1391 ] [ 08:06 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
نظرات
وقف در قرآن مجید
 
 
 
هر گاه در وقت تلاوت قرآن كریم، در آخر و یا وسط آیه صوت قطع شود، طورى كه کلمه ای را از كلمه ای دیگر جدا سازد، « وقف » صورت مى گیرد و عمل معكوس آن را « وصل » می گویند.
 
نکته: البته نباید تفاوت قطع صوت بدون نفس گیری « سَکت » را با قطع صوت همراه با تجدید نفس « وقف » نادیده گرفت.
 
وقف هاى قرآن مجید ( 4 ) نوع است:

ادامه مطلب
[ شنبه 9 اردیبهشت 1391 ] [ 07:47 ق.ظ ] [ ahmad ahmadi ]
نظرات
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

درباره وبلاگ

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
بلاگ اسکای